התחברות  \/ 
x
הרשמה
x

חגים וזמנים

י''ז בתמוז וימי בין המיצרים

י''ז בתמוז וימי בין המיצרים

מי"ז בתמוז מתחילה תקופה קשה בעם ישראל שנקראת 'ימי בין המיצרים' ונמשכת עד תשעה באב. על ימים אלו אומר הנביא "כל רדפיה השיגוה בין המצרים". שרב האסונות שארעו לעם ישראל ארעו דווקא בתקופה זו. בימים אלו שולט המזיק הקרוי 'קטב מרירי' שפגיעתו רעה ואלו ימים קשים של קטנות ונסיונות. אומר הנביא ירמיהו במגילת איכה 'עיני עיני יורדה מים'. עיני האחת על חודש תמוז, עיני השניה על חודש אב. עיני האחת על בית המקדש הראשון שנחרב, עיני השניה על ביהמ"ק השני שנחרב. הזהר הקדוש אומר, שימים אלו הם ימי סכנה והרעה שולטת בעולם באותם ימים.

בדר"כ יש נטיה, כשמגיעים לימים כאלה או למצב של קושי ונסיונות, למצב שלא נח לנו, שלא נעים לנו, לומר 'אוף, מתי זה יעבור כבר'. בימי בין המיצרים אומרים 'אוף, מתי כבר נוכל ללכת שוב לים, לקנות בגדים חדשים, לשמוע מוזיקה, להתקלח כמו שצריך...'

יום הכיפורים

יום הכיפורים

 

החגים עומדים בפתח שבתוכם ה'ימים הנוראים', ולא סתם הם נקראים נוראים אלא משום שנורא נוראות השלכותיהם על כל השנה ועל חיינו. למעשה, בהם נקבע כל עתידנו- ראש השנה, יום כיפור, הושענא רבא, שמחת תורה. הכנה על ראש השנה אפשר לראות באתר שלנו וכאן נייחד את הדיבור על יום כפור.

הקב"ה יושב על כסא רחמים

יום כפור הוא יום אדיר בשנה, עליו נאמר "כי גדול יום ה' ונורא מאד ומי יכילנו" (יואל ב').

ביום זה מתהפכת ההנהגה והקב"ה עומד מכסא דין, עליו הוא ישב בראש השנה, ויושב על כסא רחמים. כלומר, הנהגת הדין מתהפכת להנהגה של רחמים. אמנם כבר בחנו וקבעו וגזרו את דיננו אבל היום הזה הוא בבחינת 'לפנים משורת הדין', עם כל הרוצה לשוב אל ה' מוכנים ללכת 'לפנים משורת הדין', לכפר לו ולטהרו.

 

יום כיפור על פי הקבלה

 הרב יובל הכהן אשרוב
 

היום הכי רוחני בשנה

אפשר להגיד על יום הכיפורים שהוא היום הכי גבוה בשנה. 

מבחינה רוחנית זה יום שבו עם ישראל מסולקים מגשמיות כמעט לגמרי ונחשבים כמלאכים, לכן יש מנהג ללבוש לבן ביום כיפור - כדי להדמות למלאכים. כתוב על המלאכים שרגליהם רגל ישרה ולכן אנחנו מקפידים לעמוד בתפילת 'שמונה עשרה' עם רגליים צמודות, כמו המלאכים. יש בספרים מושג של 'עיצומו של יום מכפר', היום הזה הוא יום כל כך גבוה שעצם השמירה של היום הזה עם העניינים של אותו יום יכול לגרום לשינוי עצום אצל כל אחד ואחד

כל רודפיה השיגוה בין המיצרים

מעובד ע"פ  שיחות של הרב יובל הכהן אשרוב

אוף, מתי זה יעבור כבר

אנו מתקרבים לימים שהם ימים צרים, ימים של קטנות, ימים של נסיונות. קוראים לימים האלה 'ימי בין המיצרים'. הימים שעליהם אומר הנביא 'עיני עיני יורדה מים'. עיני האחת על חודש תמוז, עיני השניה על חודש אב. עיני האחת על בית המקדש הראשון שנחרב, עיני השניה על ביהמ"ק השני שנחרב. הזהר הקדוש אומר, שימים אלו הם ימי סכנה והרעה שולטת בעולם באותם ימים.

בדר"כ יש נטיה כשמגיעים לימים כאלה או למצב של קושי ונסיונות, למצב שלא נח לנו, שלא נעים לנו, לומר 'אוף, מתי זה יעבור כבר'. בימי בין המיצרים אומרים 'אוף, מתי כבר נוכל ללכת שוב לים, לקנות בגדים חדשים, לשמוע מוזיקה, להתקלח כמו שצריך...'

כמה דברים שחשוב לזכור לפני ראש השנה

כמה דברים שחשוב לזכור לפני ראש השנה

 

חז"ל אמרו לנו, כמה דקות לפני שבת, לפני שמדליקים נרות יאמר בנחת לבני ביתו: “עשרתם, ערבתם, הדליקו את הנר". וזה בעצם מתאר את הבדיקות האחרונות שעושים לפני שבת, לראות שהכל מתוקן כראוי לכבוד השבת (האם עישרו כראוי את האוכל הדרוש, והאם דאגו לבדוק שהעירוב של שבת תקין ואפשר לטלטל). גם עכשיו, לפני התקדש השנה החדשה, אנחנו מזכירים דברים אחרונים לבדיקה שלא נשכח...

ערוב תבשילין

כזכור מותר לבשל ביום טוב. מותר להבעיר אש מאש שהיתה דולקת מלפני החג, כמובן לא לכבות אותה, ולבשל עליה. אחר כך על האש להשאר דולקת עד מוצאי שבת.

כדי שיהיה אפשר לבשל מיום טוב שני לשבת על אותה אש, בלי לעבור על 'מכין מחג לשבת', וכן כדי להדליק את נרות שבת, ולהכין את הפלטה של שבת, בחג לפני השבת, עלינו לעשות 'ערוב תבשילין'. כלומר,שמערב בישולו לצורך שבת בבישולו לצורך יום טוב, והכל נעשה בישול אחד.  

 

 

<<  1 2 3 [45 6 7  >>  

subiconsml